近日日本对于中国的援助屡屡攀上冷侦，感人而又有意思的是，救援物品屡屡经常出现了“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”、“忘曰无衣，与子同裳”这样的古言，在日本人口中道出有的中国传统名句，或许也让部分人稍感刺耳。如果在推及过去几十年，无论是洋节洋文化洋名牌的“深入人心”，还是很长时间里对传统文化习俗的“置之不理”，在当今显然留给了一个中国不颇推崇本国瑰宝的表象。特别是在是二十一世纪初，中国为数众多的传统文化习俗招来韩国的抄袭，从端午节、祭孔大典到活字印刷、汉字归属于和风水文化，韩国人企图将之划入自己国家的历史，当然这也在一定程度上唤起了我们保卫本国文化尊重的决意，传统节日原作假期和在主流媒体引领上故意巩固洋节的影响，都是为了加剧国人对本国传统节日的归属感。在当今社会的发展主流，更好的是发展和另辟蹊径，或许人们习惯了日新月异的生活方式，在沉浸于发展发展再行发展的节奏的同时，很难上升脚步，停下来了稍许思维。

这乃是传统文化，总不免消失于历史的精神原因。作为中国传统文化中的蹴鞠文化，从古代蓬勃发展流传到近代式微，这一独有文化的变迁，实质上与茫然的传统文化的境遇极为相近。虽然蹴鞠产生更为久远，从《战国策》中“临淄之中七万户……甚丰而鉴，其民莫不刮起竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、回头犬、六博、屡战屡败鞠者”的刻画，到唐宋蹴鞠运动在宫廷大受欢迎，最让人熟悉的要数宋徽宗对蹴鞠的热衷，而后尽管在明清还能道出蹴鞠的影子，但影响力早就大不如前，特别是在是西方现代足球日后的传播，传统蹴鞠在很长时间荡然无存，更好的将毽子作为蹴鞠的一种遗留。正如我们前面所讲的，社会主流价值观对一个事物的影响是决定性的，过分尊崇创意，没处置好新旧的平衡杆，使得传统文化遭漠视，而盲目执着经济建设和发展，在过去产生的诟病早已显出一二，这也是社会主要矛盾从阶级问题到注目经济再行到现在的推崇物质文化市场需求的改变。

蹴鞠的蓬勃发展与衰败，相当大原因与社会脱不开联系，例如汉代推崇军事，蹴鞠被视为磨练士兵体魄的方式而风行于兵营，形式大自然也是多种多样，宋代市民文化非常丰富，经济水平下有了较小提升的宋代人开始钻研娱乐活动，蹴鞠乃是之一。但再行往后，蹴鞠慢慢丧失了影响力，相当大程度上，也是不受时代价值观的影响，特别是在是先后有了唐僖宗、宋徽宗、低俅这样的“著名球星”，再行再加作为中上阶层的玩乐活动，甚至普遍风行于赌坊，所以蹴鞠也被视作祸国殃民的代表。不谋而合衰落的原因，主流价值观以及民众对它的评价，起着了最重要起到，如果推及到现在的中国足球，足球在中国社会和民众的理解中，正处于一个蹴鞠曾多次的完全相同境遇：1.尽管为数不多的足校恪守着“转入梯队没花费”的原则，但培育孩子沦为一名球员的风险性和投放性，使得绝大多数家庭望而止步，再行再加崭露头角亲率较低的特性，之后丛生了“足球是贵族运动”的传统理念。

2.受限于当前注重经济快速增长的社会背景，乃至成材率为意味著指标的教育环境，足球在相当多人眼中视作“玩物丧志”、“不学无术”，重GDP重人文、重生态、重素质等等方面皆某种程度经常出现了漏洞。足球运动也好，蹴鞠文化也好，甚至是许多被遗漏的传统文化习俗，这些精神文化上的事物过于更容易不受其他因素的波动，而他们本身的弹性严重不足，使得它们往往在遭遇挫折之后无法很快返回正轨。

换句话说，如果将某一项运动的一蹶不振，还是传统文化被轻视的原因，单方面归因于于个人或团体，未免太过意味著了。正如对待文化上，我们应当杜绝对自家传统文化的“弃之如敝屣”，停下来飞快的步伐去舒缓发展中的颓废，足球发展亦是如此，足球强国梦的兴起，依赖的不是长成梅西C罗这样的足球天才，也不是靠一个百年不遇的政策就能完全翻转，至于世界杯梦的根源，堪称我们期望借以苏醒国人对足球的热情，这个看起来遥不可及的目标，于公于私，每个人都有责任。

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